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宁夏2018年自主招生语文模仿试题【含答案】-manbetx网页手机登录版

2017-12-12 15:07:20 文/梁羽辉 阅读3714次

宁夏2018年自主招生语文模仿试题【含答案】

一、本大题共5小题,(15分,每小题3分)

1.下列词语中,字形和加点的字的读音全都准确的是一项是 ( )

A.葱翠 山青水秀 碑本(tiè) 疾风劲(jìn)草

B.选择 好高骛远 潜(qiǎn)力 烜(xuān)赫临时

C.辐射 披星戴月 追溯(sù) 绰绰(chuò)不足

D.坐落 不屈不挠 悄(qiǎo)然 罄(qìng)竹难书

2.将下列词语顺次填入上面各句的横线处,最适当的一组是 ( )

①这些紧密的防备步伐,无效控制了禽流感的发作,根绝了它 的能够。

②各人都  可敬的老部长从速住院医治,万万不要耽误治病的最好日期。

③这家企业变革的次要义务, 是扩充职员,更紧张的是添加任务效益。

A.曼延 催促 不止

B.曼延 敦促 不止

C.伸张 敦促 不但

D.伸张 催促 不但

3.下列句子中,加点的词语运用不适当的一项是 ( )

A.每年国庆节夜晚,空中各色礼花绽放,争奇斗艳;广场上欢歌笑语,歌舞升平,几乎是一片高兴的陆地。

B.汽车经销商不盼望看到市场的大起大落,却欢送大浪淘沙式的竞争,由于这将使汽车市场更标准有序。

C.我们没去过太空,关于宇航员的辛劳无法感同身受,顶多在一样平常生存中偶然才体验到一点点失重觉得。

D.固然有关部分重复夸大要加大对违规车辆和厂家的查处力度,但每次总是,雷声大,雨点少,见效甚微。

4.下列句子中,没有语病的一句是 ( )

A.现在,我国开放了100个左右的国度和地域作为旅游目标地,而游览社真正投放到市场的不到30个左右。

B.氛围是人类赖以生活的必须物质,人可以几十天不进食仍可以生活,但假如几分钟没有氛围就会丧命。

C.由于新加坡是双语讲授,为初去他国的先生做好了言语方面的预备,让先生在异国家乡也不会有生疏感。

D.盼望工程的意义不只在于赞助了许多失学孩子,还在于为中国公益奇迹的起步与开展起到了树模作用。

5.下列有关文学欣赏的表述,不准确的一项是 ( )

A.《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗集,次要选录了屈原的作品,代表作是《离骚》,先人因而又称“楚辞”为“骚体”。

B.冯梦龙,江苏长州人,清代文学家,辑有话本集《喻世明言》(《古今小说》)、《警世通言》《醒世恒言》,合称“三言”。

C.《凤凰涅桀》是中国古代浪漫主义诗歌代表作,著作人郭沫若,是我国古诗的奠定人,也是承继鲁迅后又一位文坛首领。

D.海明威,美国二十世纪影响宏大的作家之一,1954年取得诺贝文学奖,作品有《永诀了,武器》、《老人与海》等

二、(15分,每小题3分)阅读上面笔墨,完成6一10题。

老师王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延入。王斗日:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王奈何?”青鸟使复还报。王日:“老师徐之,寡人清从。”宣王因趋而迎之于门,与 入。曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻老师婉言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之苹过,斗生于浊世,事乱君,焉敢婉言正谏?”宣王忿然作色,不说。

有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡天下,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,生怕失抎之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马;先君好狗,王亦好狗;先君好酒,王亦好酒;先君好色,王亦好色;先君好士,是王欠好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐麟,王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗,王之走卒已具矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦欠好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右便辟而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。”

宣王谢曰:“寡人有罪国度。”于是举士五人任官,齐国大治。——《战国策·齐策》

6.下列语句中加点词语的表明,不准确的一项是 ( )

  A.王闻之过 过:错误。

  B.天子受籍 受籍:授位或赏给封地。

  C.立为大伯 大伯:即“太伯”,霸主。

  D.生怕失抎之 抎:通“陨”,坠落。

7.下列各句中加点的词,意义和用法相反的一项是 ( )

  A.老师王斗造门而欲见齐宣王。 皆好辞而以赋见称。

  B.宣王因趋而迎之于门。 我欲因之梦吴越。

  C.王之忧国爱民,不若王爱尺毂也。 吾妻之美我者,私我也。

  D.于是举士五人任官。 吾祖去世于是。

8.下列对文中句子的了解,不契合文意的一项是 ( )

  A.斗趋见王为好势,王趋见斗为好士。

  了解:我快步走出来参见大王是趋炎附势,而大王快步出来欢迎我则是礼贤下士。

  B.宣王忿然作色,不说。

了解:宣王听后,气得神色大变,一句话也说不出来。

  C.宣王因趋而迎之于门,与人。

  了解:于是宣王快步走到门口去欢迎王斗,与他一块儿出来。

  D.王使人为冠,不使左右便辟而使工者何也

了解:大王要人做帽子,不让本人密切溺爱的人去做,却要工匠去做,为什么?

9.下列全都能体现齐宣王有失掉人才愿望的一项是 ( )

①老师徐之,寡人请从。 ②宣王因趋而迎之于门。

③寡人奉先君之宗庙,守社稷。 ④寡人愚陋,守齐国,生怕失抎之。

⑤当今之世无士,寡人何好? ⑥寡人忧国爱民,固愿得士以治之。

A.②⑤⑥ B.①④⑤ C.①③⑤ D.②③⑥

10.下列了解和剖析,不契合文意的一项是 ( )

A.文中的主人公王斗具有“婉言正谏”的难得风致,这从“斗趋见王好势,王趋见斗为好士”一句话中可以看出来。

B.王斗罗列先王桓公的古迹,并拿桓公与宣王作比拟,间接责备宣王不礼贤下士的缺陷,使宣王怒发冲冠。

C.齐王固然有失掉人才来管理国度的精良愿望,但因缺乏擅长发明人才的目光,致使齐国贤才未赶早失掉重用。

D.王斗敢触龙颜,大胆劝谏,可佩可钦;而齐宣王面临不包涵面的揭短,则体现出应有的开通,如许的君王值得称誉。

第Ⅱ卷(选择题,共30分)

三、(22分)

11.用斜线(/)给上面漫笔断句。(5分)

诗 人 多 用 野 老 字 不 过 谓 田 野 老 人 耳 按《汉书·艺文志》有《野老》十 七 篇 注 云 六 国 时 人 在 齐 楚 间 应 邵 曰 年 老 居 田 野 相 民 耕 种 故 号 野 老 则 二 字 所 出 最 古 矣。

——《陔余丛考·野老》

12.阅读上面一首宋诗,答复前面题目。(10分)

行香子(苏轼)

携手江村,梅雪飘裙。情何限、到处消魂。故交不见,旧曲重闻。向望湖楼,孤山寺;涌金门。

平凡行处,题诗千首,绣罗杉、与拂尘世。别来相忆,知是何人。有湖中月,江边柳,陇头云。

正文:苏轼在杭州任职时,曾与挚友知府陈襄同去杭州远足。

①上面对这首词的了解不适当的一项是:(13分) ( )

A.“梅雪飘裙”,梅花似雪,飘沾衣裙。

B.“到处消魂”,无论那边,伤心销魂。

C.“望湖楼、孤山寺、涌金门”,墨客旅游过的胜景。

D.“湖中月、江边柳、陇头云”,墨客欣赏过的美景。

答:  

②简析“有湖中月,江边柳,陇头云”的表达结果。(3分)

答:  

③说说这首小词抒发了怎样一种情绪?(4分)

答:  

13.将上面的古诗文增补完好。(7分)

① ,有鬼神掌着存亡权。(关汉卿《窦娥冤·滚绣球》)

②昆山玉碎凤凰叫, 。(李贺《李凭箜篌引》)

③悟已往之不谏, 。(陶渊明《回去来兮辞》)

④西当太白有鸟道, 。(李白《蜀道难》)

⑤ ,月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

⑥总角之宴, 。(《诗经·氓》)

⑦ ,率土归心。(曹操《短歌行》)

四、(10分)阅读上面笔墨,完成14—16题。

①究竟作甚国粹?胡适说:“‘国粹’在我们心眼里,只是‘国故学’的缩写。中国的统统过来的文明汗青,都是我们的‘国故’;研讨这统统过来的汗青文明的学问,便是‘国故学’,省称为‘国粹’。”他把国粹同等于国故学。

②这个界说能不克不及建立?妒呆建立,则举凡研讨统统过来汗青文明的学问,都是国粹。但汗青文明这一观点所包括内容不免太繁芜,哲学、执法、宗教、艺术、文学、言语、笔墨、习俗、习气、礼节、制度、工艺、服。饰等等,都可以席卷杠内。对一切这些内容的研讨都可以叫做国粹吗?胡适的界说,内涵过于广泛,外延不敷确定,以是没有被广为采用。

③厥后各人比拟分歧承受的界说,是把国粹和我国的固有学术间接联络在一同。以此,钱宾四老师《国粹概论》提出,“意图在使学者得识二千午来本国粹术头脑界流变化迁之大事,以培育其顺应启新的机童之一才能。”马一浮老师抗战时期在江西泰和讲国粹,也开门见山地标示:“古人以吾国固有的学术名为国粹。”运曾经是给定,的与胡适,差别的国粹界说了。相称永劫间以来,学界运用的现实上是后一个界说。不好看出,只就这两个界说的范畴而言,国粹观点的界定,曾经阅历了膨胀进程。

④盖一个观点的建立,其涵义不该过宽过泛,不然将形成观点的流失。因而之故,马一浮又给出了国粹新界说。他以为界说国粹为固有学术。外延还失于广泛笼统,依然不容易掌握,使人不明确是何种学术。以是他提出:“令揩定国粹者,便是六艺之学,用此代表统统固有学术,广阔精微,无所不备”马老师以为,所谓国粹,便是“六艺之学”。“揩定”一词是佛家用语,马老师说:“每下一义,须有程序,谓之揩定。”

⑤“六艺”亦称“六经”。我国粹术的源头即在于此,中汉文化的原典肉体亦出于此。我们明天讲国粹,紧张的一点是回归“六经”。

⑥至于“六艺”在国人的肉体天下能够发作的作用,《礼记·经解》援用孔子的话,有如下归纳综合:“其为人也,温顺刁滑,《诗》教也;疏浚知远,《书》教也;博识易良,《乐》教也;絮静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》瓤也,;属辞比事,《年龄》教也。”归纳综合的固是“六艺”自身的肉体旨趣,但也都关乎生之为人所必需具有的种种涵养和品行。换言之,“温顺刁滑”是人的品性,“疏浚知远”是人的学问,“博识易良”是人的和乐,“絜静精微”是人的玄思,“恭俭庄敬”是人的礼敬,“属辞比事”是人的正见。《庄子·天下篇》解“六艺”又日:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《年龄》以道名分。”马一浮老师以为上述孔、庄两家对“六艺”的解泽,简明而得其宗趣。

⑦我们作为古代人,虽然为各z曲闻见的知识所解围,但是我们的肉体血脉里亦不行没有“六艺之道”。而虽为古代人,叉呵虹也是受过“六艺”陶冶的“六艺之人”。在马老师看来,“六艺之教”应该成为中国人的肉体血脉,假如争件具有,不扫除也有能够成为人类的配合肉体资源,使蒙尘已久的人类,革涂习气,变革气质,回归本然之善。

(取材于刘梦溪《究竟什么是国粹》)

14.下列说法契合文意的一项是(3分) ( )

A.胡适的国粹界说错误在于没国粹和我国固有的学术联络起来。

B.在国粹界说题目上,马一浮比胡适更契合确定观点的普通规矩。

C.钱宾四给国粹下的界说综合汲取了胡、马两人国粹界说的优点。

D.马一浮以为“六艺之教”是中国人以致全人类的配合肉体血脉。

15.马一浮以为“六艺”对古代人类最紧张的作用是(3分) ( )

A.关乎生之为人所必需具有的肉体血脉。

B.“六艺之教”融入人中国人的肉体资源。

C.有能够成为人类配合拥有的肉体资源。

D.使蒙尘已久的人类重新回归本然之善。

16.本文中的国粹界说有频频变革?这种变革体现了治学的什么特点?(4分)

五、(18分)阅读上面笔墨,完成17—20题。

①今世文学存在着两个不行疏忽的传统,即鲁迅与周作人的传统。30年月,周作人以为文章存在着“载道”和“言志”两个派别。在我看来,“载道”与“言志”厥后经过周氏兄弟的穿越,构成了理想性与书斋化的两种审美路向。至多在80年月,散文还在鲁迅、周作人的两个传统里回旋,其他作风的作品还没无形成天气。鲁迅的峻急、冷漠及大爱,对很多作家影响宏大。良好的著作人简直都遭到过他的头脑的辐射。邵燕祥、何满子、高尔泰、钱理群、林贤治都有鲁迅的风骨。这些人广泛有着受难的认识,笔墨是直面苦难的告急和审视自我的痛感。邵燕祥漫笔有犀利的力气,毫无温吞温和的虚假。经常让人随之心动,正切合了“无所忌惮、恣意而谈”的传统,这也恰好是鲁迅当年所欣赏的。何满子谈汗青与近况,裸露着襟怀,何曾有伪态的工具?朱正严正、牧惠深入、赵园肃杀,是真的人的声响。对众人的影响是无须置疑的。这些作家的自我表达,多了批驳的笔触,与其说是指向荒谬的存在,不如说也有无情地冷观本人。他们在直面社会困难时,也把自我的无法和为难体现出来。只是他们中的人对西学理解有限,没能呈现大的格式和睦象,这是与鲁迅有另外中央。

  ②周作人的传统在汗青上多被诟病,但是实践是存在如许的余脉的。实在沈从文当年便是遭到周氏的影响,厥后的俞平伯、江绍原走的也是这个途径。80年月后,周作人的作品重印,他的审美认同者们也被推出水面。舒芜、张中行、钟叔河、邓云乡都有学问的风范与笔致的神韵。他们把金刚瞋目的一壁引到天然宁静之中,明代文人的灵活与闲适杂于其间。本位主义在中国不断没有安康的空间,文人的表达也是隐曲与婉转的。以“说出”为目标,而非言“别人之志”为旨趣的表达,在更年老的一代如止庵、刘绪源等人那边失掉了呼应。

③鲁迅与周作人的传统也并非统一的两翼,把两种作风融在一同的也成为了一种能够。一些人既喜好鲁迅的严厉,也欣赏周作人的冲淡。在他们眼里,两个传统是双管齐下的。唐弢的笔墨实在就介于明暗之间,黄裳在肉体深处活动着激越与闲适的意象,孙犁的小品文在两种神韵里游动,固然他不喜好周氏,但是这两种笔意是难以解脱失的。钱理群实在是同意两个传统的互用的。他对周氏兄弟的研讨有意中也影响了知识界对新文学传统的见解。刘恒、叶兆言都欣赏周氏兄弟的文采,在他们的漫笔中,偶然也有那些汗青的余光的闪耀吧?  

④实在在周氏兄弟之外,散文的款式许多。像汪曾祺如许的人,就杂取种种,有着缕缕古风,是自成一格的。他说本人的散文是搂草打兔子——捎带脚。但是意境顺眼,是有逆俗的笔意的。汪氏虽参与过样板戏的创作,却没有庞大叙事的笔法,性灵的一壁楚楚感人。他深谙明清条记,喜好昔人字画,字里有优美的工具。《梦溪笔谈》、《聊斋志异》的陈迹偶可今后看到。他还从废名、沈从文那边遭到熏染,温润而宛转,给人暖色的慰藉。汪氏举重若轻,潇洒中是油腻之风,颇有士医生的意味。与他异样诱人的是端木蕻良、林斤澜等。端木的暮年散文出神入化,不被众人看重。但是我以为其重量不在汪氏之下。至于林斤澜,其文恍兮惚兮,有奥秘的流风,吹着肉体的盲点,让我们阅之如舞之蹈之,很有醉意的。他们都生在民国,受过新式文人的训练,笔墨时时流出高古的气味。“文革”的话语方法是在他们这些人那边开端真正地崩溃了。

⑤在这个层面上说,新时期的文学是回到五四的一次穿行,厥后又开端呈现了别于五四传统的别的一些能够。众人也由此了解了为什么是老人承当了这一重担。那些久历沧海的人不都是朝气蓬勃的过客,也有聊发少年狂的潇洒。启功的幽默,聂绀弩的放荡,贾植芳的率真,柯灵的无畏,都衔接着一个得到的年月的豪情。差别的是他们带着半个余世纪的烟雨,有了更为繁重的负担。读这些人的作品,常能感触品德文章的魅力,身上还带着旧文人的志向。与五四那代人比还显得有些拘束,而心是雷同的。汗青的磨练把一代人的锐气钝化得太久,他们的重新降落,有着明天的青年想象不到的价钱。

(节选自孙郁《近三十年的散文》)

17.第①段中画线的“这些人”的散文创作与鲁迅散文的相反点和差别点是什么?(4分)

18.第②段画线的“这个途径”详细指的是什么样的散文作风?(4分)

19.联合文意,请说说你对第⑤段中画线语段的了解。(5分)

20.你最欣赏哪一种作风的散文(不用范围于本文所说的散文范例)?为什么?(5分)

六、(10分)

21.将上面几句话调解成一段契合行文逻辑的文段。(3分)

①第二面一扫尾第一个字,“云谣集”的“云”字又是一个简体字。

②例子太多,不乏其人。

③比方,影印页第一壁一扫尾第一个字,“鱼尤物”的“鱼”字便是一个简体字。

④人们说,只识简体字,看不懂古书。殊不知,不识简体字,也看不懂古书。

⑤看现代的翰札,看现代的碑本,看民国初年的印刷书籍,也是云云。

⑥偶然翻看《敦煌曲子词集》,发明此中四处是简体字,不外有的简得跟明天不完全一样。

答:(只填写句子的序号):  

22.察看上面一幅针对某寺庙地下拍卖运动的漫画,写一段100字左右的话,阐明画面内容及其寓意。(7分)

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七、(60分)

阅读上面的资料,依据要求作文:

有人说:知易行难。原理好懂,事变难做。

有人说:知难行易。凡事原理懂了,何愁做欠好呢?

请以“知与行”为话题范畴,写一篇文章。

要求:(1)角度自选;(2)立意自定;(3)标题自拟;(4)除诗歌戏剧外,文体自选;(5)不少于800字。

宁夏2018年自主招生语文模仿试题参考答案

一、(15分,每小题3分)

1.D

2.C(曼延:绵延:绵延不时;伸张;象蔓草一样不时向周围扩展;催促:监视敦促;不止;副词,不绝止或凌驾某个数量或范畴,句中普通带有表数目的词;不但;表递进,不但,不只。)

3.A(歌舞升平:遮盖平静,含褒义;分歧语境。感同身受;感谢的心境好像切身遭到恩德,现也指好像本人切身感觉一样。大浪淘沙;淘,用水冲洗,去失杂质。在大浪中洗净沙石,比喻在剧烈的竞争中禁受磨练、挑选。雷声大,雨点少;比喻办事气势造得很大,实践举动却很少。)

4.D(A“不到30个左右”语意模糊且逻辑欠亨,将“不到”或“左右”删去此中之一;B反复赘余,“可以”与“可以”反复,删去此中之一;C缺主语,去失“由于”)。

5.B(冯梦龙为明代文学家,拟话本)。

二、(15分,每小题3分)

6.D(意为“得到,丧失”)

7.C(A,而:前者是连词,不译;后者表递进,而且,并且。B因:前者是联系关系副词,于是,就;后者是介词,依据,依照。C之:均用于主谓之间,表进展,取消地点句子的独立性;D于是:前者是连词,不译;后者是介宾短语,在这差事上。)

8.B(“说”通“悦”;“不悦”,不快乐之意,并非“说不出话”)。

9.A(②,齐宣王能低落身份自动欢迎王斗,这种举动间接体现了他失掉人才的愿望。⑤,在齐宣王看来,眼下齐国没有可用人才,假如有的话,他会重用的。这从正面标明他有失掉人才的愿望。⑥,间接体现了齐宣王失掉人才的志愿。)

10.B(“气得神色大变”,是这之前的事)。

三、(本题有3个大题,共22分)

11.(本题5分,每断对两处得1分,断对一处不得分)

诗 人 多 用 野 老 字/不 过 谓 田 野 老 人 耳/按《汉书·艺文志》有《野老》十 七 篇/注 云/六 国 时 人/在 齐 楚 间/应 邵 曰/年 老 居 田 野/相 民 耕 种/故 号 野 老/则 二 字 所 出 最 古 矣。

——《陔余丛考·野老》

12.(本题有3个小题,共10分)

①(3分)B(“消魂”是高兴沉醉之意)。

②(3分)

答案示例:这是留在墨客影象中的杭州美景,借以抒发对美景的酷爱、对朋侪的怀念之情(有一句契合题意的归纳综合性判别,1分)。紧承前文的“何人”“相忆”,这里巧用风景作了抽象的答复,使“何人”落到了实处,使情绪有了依附,别说那边的挚友了,就连美景也在怀念本人;看似句句写景,实则字字含情(联合详细诗句作言之成理的剖析,2分)。

③(4分)

答案示例:本词抒发了对朋侪的保重怀念之情以及对本人美景的酷爱之情(有一句契合诗意的归纳综合性判别,1分)。本词既追念了与朋侪“携手江村”共赏美景、吟咏酬唱的高兴情形,又抒写了“故交不见”,即辨别当前的相忆相思;从而详细抒写出挚热的真情(联合本词的内容,从两个方面作言之成理的详细剖析,2分)(言语表达,1分)

13.(共7分。每一句全对得1分,误写漏写一个字该句不得分。)

①有日月朝暮悬。 ②芙蓉泣露香兰笑。 ③知来者之可追。 ④可以横绝峨眉巅。

⑤星垂平野阔。 ⑥言笑晏晏。 ⑦周公吐哺。

四、(本题有3个题,共10分)

14.(3分)B

15.D(3分)

16.(4分)

答:(1)3次(1分)。(2)治学要有明白的范畴;有独立创作性;要考究精密化迷信化(或:学术观点的外延内涵要明白明晰,要精密化迷信化。次要有以下几个要点;范畴属性明白;独立性;首创性;精密化;迷信化。只需答出意思契合的一个方面得1分,答对3个方面的要点,即可得这一问的满分3分)

五、(本题有4个题,共18分)

17.(4分)

相反点(3分,每个要点1分,答出意思契合的三个要点即可得这一问的满分3分);直面理想,存眷人生;岑寂审视自我苦楚;文风犀利,有批驳认识。

差别点(1分):与鲁迅相比,“这些人”对西学理解有限,文章不敷大气。

18.(4分)

答案示例:

这是像周作人那样的书斋化途径(1分)。具有学问的风范和笔致的神韵灵活(1分);文风宁静闲适(1分);重在抒写团体情志。(1分)

(只需答出意思契合的四个方面,即可得满分4分)

19.(5分)

答案示例:

这段话次要有三层意思:(1)这些作祖传承了五四作家的特性矛头,富有责任感,但仍有新式文人的某些特点(2分);(2)其作品富有继承道义的头脑魅力(1分);(3)他们禁受过临时的生存磨练,古人要了解其范围性(2分)。

只需答出意思契合的三个方面,即可得满分5分。

20.(5分)

评分规范:归纳综合出一种详细的散文作风(1分)。欣赏的缘由有两个方面,一是头脑内容的(2分),二是体现方式的(2分)。

答案只需言之成理、审雅观安康即可,不强求一概。

六、(本题有2个题,共10分)

21.(3分,排对两处得1分,排对一处不得分)答:④⑥③①②⑤

22.(7分)

评分规范:阐明次序(1分,如“由左到右”的次序,不讲次序者扣失这1分);武僧的扮演(2分);一男一女两个观众的反响(1分);漫画寓意(2分,如“挖苦了打着堂而皇之的旗帜去寻求贸易长处的做法”“挖苦了为获私利而过火炒作的行径”等,只需与漫画内容契合即可);(言语表达得体,1分)。